Лето – само по себе праздник! Это время года полнится обрядами и традиционными праздниками у разных коренных народов России. В этой статье мы собрали одни из самых интересных, необычных и массовых
Пеледыш пайрем. Праздник цветов народа мари
На празднике «Пеледыш пайрем» мари отмечают окончание весенних полевых работ и начало летнего сезона.
Корни этого праздника уходят далеко вглубь веков и связаны с праздником поминовения умерших «Семык» и праздника плуга «Агавайрем», который, с свою очередь, связывают с праздником «Сабантуй»... Таким образом, мы получаем праздник, объединяющий в себе традицию массовых гуляний, но также включающий поминовение предков и обращение к ним.
Во время праздника Пеледыш пайрем устраиваются массовые торжественные шествия, поздравляют местных жрецов – «картов» и вспоминают 12 марийских героев фольклора. В настоящее время является национальным праздником в республике Марий Эл и отмечается в третью субботу июня.
Корни этого праздника уходят далеко вглубь веков и связаны с праздником поминовения умерших «Семык» и праздника плуга «Агавайрем», который, с свою очередь, связывают с праздником «Сабантуй»... Таким образом, мы получаем праздник, объединяющий в себе традицию массовых гуляний, но также включающий поминовение предков и обращение к ним.
Во время праздника Пеледыш пайрем устраиваются массовые торжественные шествия, поздравляют местных жрецов – «картов» и вспоминают 12 марийских героев фольклора. В настоящее время является национальным праздником в республике Марий Эл и отмечается в третью субботу июня.
Ысыах. Праздник изобилия народов Якутии
Слово «ысыах» дословно переводится как «изобилие», но есть также значения «окропить» или «обрызгать». Ысыах главный календарный праздник народов Якутии, издревле связанный с культом плодородия. Праздник традиционно принято отмечать в день летнего солнцестояния, хотя улусах Якутии праздник лета отмечают приблизительно с 10 по 25 июня.
Праздник начинается с древнего ритуала — окропления огня и земли кумысом, благословения присутствующих и просьбы к Верхним Божествам ниспослать всем благодать. Во время праздника обязательно проводят совместную трапезу со всеми родственниками, дают благословение молодому поколению. Кульминационным моментом праздника является якутский Осуохай – большой, общий для всех гостей праздника хоровод. Движение по кругу напоминает движение Земли вокруг небесного светила, которое она совершает за год. Считается, что участие в танце сулит благополучие и наполнение энергией и новыми силами.
Ведущий запевала, которого именуют «оһуохайдьыт», непрерывно исполняет песни, которые возносят хвалу всему тому, что происходит. В песнях праздничного хоровода воспеваются сила природы, ее красота и величие, а также наступление благодатного лета и изобилия. Финал праздника – встреча солнца. Солнце возвещает о наступлении поры возрождения, о новом цикле жизни. Именно при проведении встречи солнца совершается окуривание и разведение костра, дым которого призывает небесных богов спуститься на землю.
Праздник начинается с древнего ритуала — окропления огня и земли кумысом, благословения присутствующих и просьбы к Верхним Божествам ниспослать всем благодать. Во время праздника обязательно проводят совместную трапезу со всеми родственниками, дают благословение молодому поколению. Кульминационным моментом праздника является якутский Осуохай – большой, общий для всех гостей праздника хоровод. Движение по кругу напоминает движение Земли вокруг небесного светила, которое она совершает за год. Считается, что участие в танце сулит благополучие и наполнение энергией и новыми силами.
Ведущий запевала, которого именуют «оһуохайдьыт», непрерывно исполняет песни, которые возносят хвалу всему тому, что происходит. В песнях праздничного хоровода воспеваются сила природы, ее красота и величие, а также наступление благодатного лета и изобилия. Финал праздника – встреча солнца. Солнце возвещает о наступлении поры возрождения, о новом цикле жизни. Именно при проведении встречи солнца совершается окуривание и разведение костра, дым которого призывает небесных богов спуститься на землю.
Янов день. Праздник жителей Балтийского региона
Это важнейший летний праздник, связанный с культом Солнца, почитанием огня и земного плодородия. У латышей этот праздник солнца известен как Янов день или Лиго. Литовцы называют его Йонинис, финны – Юханнус, эстонцы и сету — Яани (Jaanipäev – эст.). В регионе он широко отмечается до сих пор в день летнего солнцеворота.
Обрядность этого праздника сохранила в себе черты почитания стихий: огня, воды, земли и воздуха. Вокруг костров водили хороводы, пели песни и прыгали через огонь как можно выше, чтобы рожь и пшеница уродились высокими. Головешки и угольки ритуальных костров наделялись сакральной силой, считалось, что они могут быть оберегами от молнии, пожара, града и других бедствий, угрожающих посевам. Магической силой наделялся и дым костра: через него пробегали, проводили скот, окуривали вещи.
Большое значение имели ритуалы, связанные с почитанием воды: ключей, родников, рек, озер и морей. В ночь на Иванов день были приняты ритуальные купания. Девушки считали, что роса на Иванов день излечивает болезни кожи и делает лицо красивым.
Вечер перед Яновой ночью отмечался торжественным ужином: ячменным пивом и специальным «Яновым сыром» в форме круга с тмином. Каждый раз перед этим торжеством выбирали хозяев праздника из деревенских жителей: «Янова батюшку» и «Янову матушку», которые в праздничной одежде встречали гостей «Яновых детей» обрядовой пищей. Гости надевали на головы хозяев дубовые «Яновы венки», символизирующие богатство и плодородие. Эти венки хранили дома в течение года до следующего праздника.
Обрядность этого праздника сохранила в себе черты почитания стихий: огня, воды, земли и воздуха. Вокруг костров водили хороводы, пели песни и прыгали через огонь как можно выше, чтобы рожь и пшеница уродились высокими. Головешки и угольки ритуальных костров наделялись сакральной силой, считалось, что они могут быть оберегами от молнии, пожара, града и других бедствий, угрожающих посевам. Магической силой наделялся и дым костра: через него пробегали, проводили скот, окуривали вещи.
Большое значение имели ритуалы, связанные с почитанием воды: ключей, родников, рек, озер и морей. В ночь на Иванов день были приняты ритуальные купания. Девушки считали, что роса на Иванов день излечивает болезни кожи и делает лицо красивым.
Вечер перед Яновой ночью отмечался торжественным ужином: ячменным пивом и специальным «Яновым сыром» в форме круга с тмином. Каждый раз перед этим торжеством выбирали хозяев праздника из деревенских жителей: «Янова батюшку» и «Янову матушку», которые в праздничной одежде встречали гостей «Яновых детей» обрядовой пищей. Гости надевали на головы хозяев дубовые «Яновы венки», символизирующие богатство и плодородие. Эти венки хранили дома в течение года до следующего праздника.
Больше традиций коренных народов России – на фестивале «Этноскоп 2024»
29 ноября - 1 декабря 2024
Москва, Краснопресненская набережная, 14, ЦВК «Экспоцентр»
Билеты уже в продаже
29 ноября - 1 декабря 2024
Москва, Краснопресненская набережная, 14, ЦВК «Экспоцентр»
Билеты уже в продаже