«Раньше вон вообще в поле рожали» – каждая женщина хоть раз в жизни слышала эту фразу. Предлагаем разобраться, как на Руси осуществлялся процесс деторождения, действительно ли все было так гладко?
Начнем с того, что в поле мало кто рожал. Как правило, местом родов выступала баня, в крайнем случае – амбар, сеновал или погреб. Женщина, переодетая в чистую рубаху, ложилась на лавку, солому или пол, ее окуривали ладаном, поили святой водой.
В роли акушерки выступали бабки-повитухи. Интересно, что во время схваток, они растирали роженице поясницу, приговаривая: «расступитесь, разойдитесь косточки». При каждой схватке они крестились и укрывали живот, дабы «не было отстуды» (размолвки, неприятность) .
Иногда нашептывали магические фразы: «С гуся вода, с Нины худоба, вода вниз, а Юля кверху. Все твои болезни — на калену каменку». «С гуся вода — с младенца худоба. Окачишь! Окачишь! Вымойся! Уйди окачишь во имя Отца и Сына, и Святого Духа!»
О начале родов никому не рассказывали, считалось, что чем больше людей знает, тем сложнее будет рожать. В тайну могли посвятить лишь будущую бабушку. Больше всего боялись, что узнает девушка, в таком случае роженице придется отстрадать «за каждый волосок» на ее голове.
В книге «Русская народно-бытовая медицина», составленной по этнографическим материалам, Г. И. Попов описывает случай, когда женщина во время работы в поле понимает, что начинает рожать и сообщает об этом лишь свекрови. Та якобы нечаянно ломает свою косу и говорит: «Дай-ка мне, Марьюшка, свою косу, а ты сбегай домой и принеси другую».
Если роды заставили врасплох дома, родственники покидали жилище – шли к соседям «с поручением» и тихонько молились за ребенка.
После родов женщина должна была три раза вымыться, иначе молоко непригодным будет.
Также существовали приметы и поверья, которым будущая мать должна была следовать:
•Если голову чесать в праздник, ребенок родится вшивым;
•Если выплеснуть воду с крыльца, ребенок рвотой страдать будет;
•Если беременная посмотрит на пожар и почешется, у ребенка будет темное родимое пятно – «обожженное»;
•Если в праздник шить будет, ребенок родится слепым или глухим;
•Посмотришь на юродивого – ребенок таким же родится;
•Испугаешься волка – родится ребенок, покрытый шерстью;
•Если беременная собаку или кошку пнет, у нее спина и ноги болеть будут.
Еще существовали приметы, оберегающие окружающих от беременной:
•Если беременная перейдет дорогу, жди беды;
•Если беременная присутствует на пробивании колодца, вода непригодная для питья будет;
•Если беременная переступит через седло, лошади будет тяжело работать.
Суеверия существовали, так как женщину воспринимали причастной к круговороту жизни и смерти: она дарует жизнь, умирает или умертвляет. Считалось, что она напрямую связана с потусторонними силами.
По материалам из книги Дианы Юмакаевой «Проклятие Евы».
Начнем с того, что в поле мало кто рожал. Как правило, местом родов выступала баня, в крайнем случае – амбар, сеновал или погреб. Женщина, переодетая в чистую рубаху, ложилась на лавку, солому или пол, ее окуривали ладаном, поили святой водой.
В роли акушерки выступали бабки-повитухи. Интересно, что во время схваток, они растирали роженице поясницу, приговаривая: «расступитесь, разойдитесь косточки». При каждой схватке они крестились и укрывали живот, дабы «не было отстуды» (размолвки, неприятность) .
Иногда нашептывали магические фразы: «С гуся вода, с Нины худоба, вода вниз, а Юля кверху. Все твои болезни — на калену каменку». «С гуся вода — с младенца худоба. Окачишь! Окачишь! Вымойся! Уйди окачишь во имя Отца и Сына, и Святого Духа!»
О начале родов никому не рассказывали, считалось, что чем больше людей знает, тем сложнее будет рожать. В тайну могли посвятить лишь будущую бабушку. Больше всего боялись, что узнает девушка, в таком случае роженице придется отстрадать «за каждый волосок» на ее голове.
В книге «Русская народно-бытовая медицина», составленной по этнографическим материалам, Г. И. Попов описывает случай, когда женщина во время работы в поле понимает, что начинает рожать и сообщает об этом лишь свекрови. Та якобы нечаянно ломает свою косу и говорит: «Дай-ка мне, Марьюшка, свою косу, а ты сбегай домой и принеси другую».
Если роды заставили врасплох дома, родственники покидали жилище – шли к соседям «с поручением» и тихонько молились за ребенка.
После родов женщина должна была три раза вымыться, иначе молоко непригодным будет.
Также существовали приметы и поверья, которым будущая мать должна была следовать:
•Если голову чесать в праздник, ребенок родится вшивым;
•Если выплеснуть воду с крыльца, ребенок рвотой страдать будет;
•Если беременная посмотрит на пожар и почешется, у ребенка будет темное родимое пятно – «обожженное»;
•Если в праздник шить будет, ребенок родится слепым или глухим;
•Посмотришь на юродивого – ребенок таким же родится;
•Испугаешься волка – родится ребенок, покрытый шерстью;
•Если беременная собаку или кошку пнет, у нее спина и ноги болеть будут.
Еще существовали приметы, оберегающие окружающих от беременной:
•Если беременная перейдет дорогу, жди беды;
•Если беременная присутствует на пробивании колодца, вода непригодная для питья будет;
•Если беременная переступит через седло, лошади будет тяжело работать.
Суеверия существовали, так как женщину воспринимали причастной к круговороту жизни и смерти: она дарует жизнь, умирает или умертвляет. Считалось, что она напрямую связана с потусторонними силами.
По материалам из книги Дианы Юмакаевой «Проклятие Евы».
